By this author

“Ethiopians” and the Image of an “Ethiopian” in Egyptian Monastic Literature of 4th–5th Century A.D.

Issue 3 from 11.10.2018

Статья посвящена исследованию сведений о жителях Черной Африки, встречаемых в агиографической литературе Египта периода поздней античности. Все данные могут быть отнесены к четырем основным темам: сведения о чернокожих монахах, данные о контактах местного населения c негроидами, сведения о нападениях соседних племен (прежде всего, ноба и блеммиев) и сведения о демонах, посещающих монахов в виде «эфиопов». Особое внимание в статье обращено на последнюю тему, проанализирована связь между появлением этого агиографического «топоса» и представлениями о негроидах, бытовавшими в Египте в позднеантичный период.

1060 10

The Cult of St Apollo and Phib in Late Antique Egypt

Issue 4 from 23.12.2019

Статья посвящена исследованию почитания двух святых египетских монахов: Аполлона и Фиба. Как показывают дошедшие до нас свидетельства, их хорошо знали в Египте, но они практически неизвестны за его пределами. Как полагает автор статьи, их почитание складывалось не столько на основе житийной традиции, сколько вокруг ритуала «прощения грехов», который происходил в монастыре Бауит в день памяти Фиба.

760 70

Our Great Fathers: A Probable History of One Monastic Litany in Late Antique Egypt

Issue 1 from 29.03.2021

Статья посвящена исследованию одной коптской эпитафии, широко представленной в эпиграфике позднеантичного Египта. Автор статьи приходит к заключению, что эпитафия происходила из известного египетского монастыря Бауит и изначально представляла из себя одну из молитв заупокойной службы. Впоследствии она стала служить средством распространения почитания двух самых известных святых монастыря Бауит – Аполлона и Фиба.

268 11

The Cult of the Monk Paphnutius in Late Ancient Egypt

Issue 3 from 26.09.2022

Статья посвящена исследованию почитания монаха Пафнутия в позднеантичном Египте. Автор приходит к выводу, что в Египте в период поздней античности почитались два монаха с таким именем: игумен монастыря Тавенниси и монах, которого считали автором Жития св. Онуфрия. Однако ни одна, ни другая традиция в поздней античности не засвидетельствована агиографическим нарративом. Позднее почитание игумена Тавенниси было утрачено, а традиция об «авторе» Жития св. Онуфрия обрела и определенный агиографический нарратив, и место (монастырь аш-Шама), с которым стали связывать этого святого.

153 3

Coptic Martyrdom of Stephen (P. Duke. inv. 438). Introduction, Translation from Coptic and Commentary by A. A. Voytenko

Issue 1 from 29.03.2023

        

203 12