Фрагмент аккадского письма из Богазкёя с упоминанием «моей госпожи» (KBo 14.54)

Выпуск 4 от 23.01.2019

Статья посвящена изданию фрагмента аккадского письма, найденного при раскопках Хаттусы (Богазкёя). Письмо относится к вассальной корреспонденции Хеттской державы и, вероятно, датируется XIII в. до н.э. В статье обсуждается возможность отнесения фрагмента к переписке с сирийской страной Амурру.

891 10

XX Сергеевские чтения на кафедре истории древнего мира исторического факультета МГУ им. М.В. Ломоносова (Москва, 31 января – 2 февраля 2017 г.)

Выпуск 4 от 23.01.2019

937 10

Рабство в текстах из Эмара эпохи поздней бронзы

Выпуск 1 от 24.03.2020

В статье рассматриваются категории населения древнего Эмара XIV–XII вв. до н.э., обозначавшиеся в текстах терминами ÌR (ardu «раб»), GEMÉ (amtu «рабыня»), SAG (rēšu «голова»), ZI (napištu «душа»), TUR (ṣuhāru «слуга, раб»). Статус этих людей можно охарактеризовать как рабский. Среди них преобладали частновладельческие рабы. Большинство рабов составляли женщины и дети. Преимущественной сферой использования рабского труда было, вероятно, домашнее хозяйство. Данные об использовании рабов в сельском хозяйстве и ремесле в текстах отсутствуют. Контингент рабов пополнялся за счет внутренних источников (преступники, неоплатные должники, самовоспроизводство и т.д.), поступление невольников извне было незначительным. Термины ÌR и GEMÉ могли также использоваться в расширительном значении, обозначая людей, отданных кредитору за долги. Особенность их статуса заключалась в возможности его прекращения вне зависимости от воли хозяина, при условии выплаты долга.

755 29

ТРЕТЬИ ДЬЯКОНОВСКИЕ ЧТЕНИЯ В ИНСТИТУТЕ ВОСТОЧНЫХ КУЛЬТУР И АНТИЧНОСТИ РГГУ (11-12 ЯНВАРЯ 2008 Г., МОСКВА)

Выпуск №1 от 01.01.2009

597 2

МУШКЕНУМЫ ПО ДАННЫМ ТЕКСТОВ ИЗ АРХИВОВ МАРИ

Выпуск № 2(281) от 02.04.2012

Вопрос о значении термина «мушкенум» в старовавилонской Месопотамии имеет давнюю историографию и может быть существенно уточнен с привлечением текстов из Мари, ранее не рассматривавшихся в комплексе применительно к этой проблеме. Анализ всего материала показывает, что «мушкенумами» в Мари чаще всего называли свободных общинников, противопоставленных царскому сектору общественноэкономической структуры. Гораздо реже как мушкенумы характеризовались люди, работавшие на дворцовый сектор. Основой такого широкого употребления слова является свойственная ему семантика подчиненности. В противопоставление царю, верховному правителю страны, мушкенумами могут быть названы не только представители низших и средних слоев, но и высокопоставленные лица.

688 1

ХЕТТСКОЕ ЦАРСТВО И СТРАНЫ ВЕРХНЕЙ МЕСОПОТАМИИ В ПРАВЛЕНИЕ ТУДХАЛИИ IV И ЕГО СЫНОВЕЙ (ВТОРАЯ ПОЛОВИНА XIII - НАЧАЛО XII В. ДО Н.Э.): НОВЫЕ ГИПОТЕЗЫ И ИСТОЧНИКИ

Выпуск №4 от 01.10.2010

В статье предлагается анализ и интерпретация некоторых недавно введенных в на- учный оборот эпиграфических документов (KBo 18.28+, KBo 50.92 a, b) в контексте хетто-ассирийских отношений, которые в рассматриваемое время, несмотря на по- граничный инцидент в начале правления Тукульти-Нинурты I, оставались мирными и в основном дружественными.

643 2

«Мертвые или живые»: об одной формуле в правовых документах из Эмара

Выпуск 2 от 28.06.2021

В статье рассматривается выражение «мертвый или живой», которым в правовых текстах из Эмара (XIII–начало XII в. до н.э.) характеризуются рабы, утерявшие свободу в результате продажи или добровольного поступления в рабство. Исследован исторический контекст и содержание этих документов, особое внимание уделено орфографии формулы «мертвый или живой» и ее трактовкам, предложенным в научной литературе. В заключении приведены переводы всех текстов из Эмара, содержащих формулу «мертвый или живой».

336 11