A Fragment of an Akkadian Letter from Boğazköy with a Reference to ‘My Lady’ (KBo 14.54)

Issue 4 from 23.01.2019

Статья посвящена изданию фрагмента аккадского письма, найденного при раскопках Хаттусы (Богазкёя). Письмо относится к вассальной корреспонденции Хеттской державы и, вероятно, датируется XIII в. до н.э. В статье обсуждается возможность отнесения фрагмента к переписке с сирийской страной Амурру.

896 10

The 20th Sergeev Conference at the Department of Ancient History, Historical Faculty, Lomonosov Moscow State University (Moscow, 31 January – 2 February 2017)

Issue 4 from 23.01.2019

941 10

Slavery in the Texts from Late Bronze Age Emar

Issue 1 from 24.03.2020

В статье рассматриваются категории населения древнего Эмара XIV–XII вв. до н.э., обозначавшиеся в текстах терминами ÌR (ardu «раб»), GEMÉ (amtu «рабыня»), SAG (rēšu «голова»), ZI (napištu «душа»), TUR (ṣuhāru «слуга, раб»). Статус этих людей можно охарактеризовать как рабский. Среди них преобладали частновладельческие рабы. Большинство рабов составляли женщины и дети. Преимущественной сферой использования рабского труда было, вероятно, домашнее хозяйство. Данные об использовании рабов в сельском хозяйстве и ремесле в текстах отсутствуют. Контингент рабов пополнялся за счет внутренних источников (преступники, неоплатные должники, самовоспроизводство и т.д.), поступление невольников извне было незначительным. Термины ÌR и GEMÉ могли также использоваться в расширительном значении, обозначая людей, отданных кредитору за долги. Особенность их статуса заключалась в возможности его прекращения вне зависимости от воли хозяина, при условии выплаты долга.

755 29

THE THIRD DIAKONOFF CONFERENCE IN THE INSTITUTE FOR ORIENTAL AND CLASSICAL STUDIES OF THE RUSSIAN STATE UNIVERSITY FOR THE HUMANITIES (JANUARY 11-12, 2008, MOSCOW)

Issue 1 from 01.01.2009

600 2

MUŠKĒNUM ACCORDING TO THE DATA OF THE TEXTS FROM MARI

Issue 2 (281) from 02.04.2012

Вопрос о значении термина «мушкенум» в старовавилонской Месопотамии имеет давнюю историографию и может быть существенно уточнен с привлечением текстов из Мари, ранее не рассматривавшихся в комплексе применительно к этой проблеме. Анализ всего материала показывает, что «мушкенумами» в Мари чаще всего называли свободных общинников, противопоставленных царскому сектору общественноэкономической структуры. Гораздо реже как мушкенумы характеризовались люди, работавшие на дворцовый сектор. Основой такого широкого употребления слова является свойственная ему семантика подчиненности. В противопоставление царю, верховному правителю страны, мушкенумами могут быть названы не только представители низших и средних слоев, но и высокопоставленные лица.

691 1

THE HITTITE KINGDOM AND UPPER MESOPOTAMIA IN THE TIMES OF TUDHALIYA IV AND HIS SONS (LATTER HALF OF 13th – FIRST DECADES OF 12th CENTURIES BC): NEW SOURCES AND HYPOTHESES

Issue 4 from 01.10.2010

В статье предлагается анализ и интерпретация некоторых недавно введенных в на- учный оборот эпиграфических документов (KBo 18.28+, KBo 50.92 a, b) в контексте хетто-ассирийских отношений, которые в рассматриваемое время, несмотря на по- граничный инцидент в начале правления Тукульти-Нинурты I, оставались мирными и в основном дружественными.

646 2

“Dead or alive”: towards one formula in legal texts from emar

Issue 2 from 28.06.2021

В статье рассматривается выражение «мертвый или живой», которым в правовых текстах из Эмара (XIII–начало XII в. до н.э.) характеризуются рабы, утерявшие свободу в результате продажи или добровольного поступления в рабство. Исследован исторический контекст и содержание этих документов, особое внимание уделено орфографии формулы «мертвый или живой» и ее трактовкам, предложенным в научной литературе. В заключении приведены переводы всех текстов из Эмара, содержащих формулу «мертвый или живой».

336 11