Свинцовое письмо из Мирмекия

Выпуск 4 от 23.01.2019

В статье публикуется свинцовое письмо-опистограф, найденное на городище Мирмекий в 2017 г. в неповрежденном слое 2-й половины IV в. до н.э. под южной стеной усадьбы римского времени (№ 69а). Палеографические и орфографические особенности позволяют датировать документ последней четвертью IV в. до н.э., орфография демонстрирует переход от ионийского диалекта к койне. Текст представляет собой частное письмо делового характера. Можно предположить, что отправитель письма специализировался на транзитной торговле высококачественной одеждой. Текст публикуемого письма также может служить одним из свидетельств существования в Мирмекии рыбозасолочного промысла еще в эллинистическую эпоху и рисует нам картину активной экономической жизни в городе, вполне восстановившемся после разрушений середины столетия. Уникальность памятника заключается в том, что на одной пластинке помещены два письма, предназначенные разным адресатам.

1016 10

НОВЫЙ ПАМЯТНИК ЛАПИДАРНОЙ ЭПИГРАФИКИ ИЗ МИРМЕКИЯ

Выпуск № 4 (77) от 01.10.2017

В статье публикуется надпись, найденная на городище Мирмекий в 2015 г. Текст, судя по всему, представляет собой список имен членов фиаса; по характеру письма надпись может быть датирована концом I в. до н.э. - началом I в.н.э. Несколько личных имен (Адраст, Полиник, Колла) засвидетельствованы на Боспоре впервые. Имя Хоса, засвидетельствованное помимо публикуемого текста только в эпитафии КБН 880 (Мирмекий, I в.н.э.), позволяет предположить, что упомянутые в КБН 880 лица являются сыном и внучкой Хосы из публикуемой надписи. Стела была обнаружена в кладке усадьбы римского периода, что позволяет существенно уточнить хронологию открытого археологического памятника и детализировать последовательность строительных периодов.

660 4

ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ К IOSPE II. ЭПИГРАФИЧЕСКИЕ ПАМЯТНИКИ ИЗ ФОНДОВ ХЕРСОНСКОГО КРАЕВЕДЧЕСКОГО МУЗЕЯ

Выпуск №1 от 01.01.2013

В статье републикуются две надгробные стелы, известные по КБН, но изданные с серьезными ошибками (КБН 450, КБН 575), и впервые полноценным образом публикуется рельеф с посвящением Кибеле (IV в. до н.э.). Все три памятника происходят из коллекции И.К. Суручана и находятся на хранении в Херсонском краеведческом музее.

553 1

Граффити и дипинти из раскопок Е.И. Леви и А.Н. Карасева. 1. Общественно-владельческие граффити

Выпуск 4 от 28.12.2020

В статье публикуются одиннадцать граффити с Ольвийской агоры, маркирующих посуду, находившуюся в полисной собственности (фотографии шести из них были опубликованы Ю.Г. Виноградовым). На одном из сосудов слово πόλεως̣ написано целиком, на других представлено аббревиатурами ΠΟ и ΠΟΛΕ. В подборку входит десять привозных чернолаковых сосудов аттического производства (местонахождение четырех из них в настоящее время неизвестно, описание дается на основании архивных фотографий) и красноглиняное рыбное блюдо, возможно местного производства. На основании археологического контекста, типологии керамики и палеографии граффити могут быть датированы первой половиной V в. до н.э.

362 4

Новые данные о «боящихся Бога» на Азиатском Боспоре

Выпуск 4 от 14.12.2021

В статье публикуется надпись на мраморной стеле, вмонтированной в лестницу жилого частного дома в ст. Тамань. Дом находится непосредственно на территории археологического памятника, долгое время использовавшегося для добычи строительного камня, что позволяет с весьма высокой степенью уверенности атрибутировать стелу античной Гермонассе. Надпись представляет собой манумиссию; это первый документ такого жанра, найденный на территории Гермонассы. Основная часть текста уничтожена, частично уцелела датировка: 392 г. б.э., т.е. 95/96 г. н.э., время правления Савромата I, и последняя строка, где ясно читается θεοβῶν. Вместе с манумиссией, найденной в 2007 г. А.И. Айбабиным (в статье предлагается также новое прочтение начальной части документа), и КБН 71 (обе надписи происходят из Пантикапея) мы располагаем уже тремя документами, неопровержимо доказывающими, что на территории Боспорского царства в I в. н.э. существовали иудейские общины, в состав которых были включены «боящиеся Бога» (квазипрозелиты).

274 11