The Frieze of the Esquiline Columbarium and Its Literary Source

Issue 1 from 24.03.2020

На живописном фризе (55–35 гг. до н.э.), найденном в Риме на Эсквилине близ Порта Маджоре, изображены сцены из легендарной истории Рима: от прибытия Энея до Ромула и Рема. Вопреки ожиданию, картина лишена каких бы то ни было сказочных «следов» – знамения с белой свиньей при основании Альбы Лонги, фигуры бога Марса в сцене насилия над Реей Сильвией, волчицы, которая вскармливает близнецов. Современные исследователи полагают, что художник шел в русле так называемых «рациональных» историков – Валерия Анциата и Г. Лициния Макра. В статье делается предположение, что фриз является своего рода «иллюстрацией» не к историческому, а к художественному сочинению. Таковым может быть текст «Анналов» Энния.

723 29

MARS GENITOR? THE COMMENTARY TO ENNIUS. FR. 29 SKUTSCH

from 12.01.2026

В современной историографии признано, что Энний в «Анналах» при описании легенды о Ромуле и Реме отцом близнецов называет Марса. Хотя поэт напрямую в сохранившихся фрагментах об этом нигде не говорит, исследователи единодушно видят Марса во фрагменте 29 (Skutsch), где бог войны называется homo pulcer (fr. 29 Skutsch). Полагают, что свою историю Энний строит на сходном сюжете из «Одиссеи», где насильником над Тиро является Посейдон (Odyss. XI. 235-259). В статье обосновывается вывод, что в «Анналах» Марс не выступает в роли родителя близнецов.

507 0

MARS GENITOR? THE COMMENTARY TO ENNIUS. FR. 29 SKUTSCH

from 12.01.2026

В современной историографии признано, что Энний в «Анналах» при описании легенды о Ромуле и Реме отцом близнецов называет Марса. Хотя поэт напрямую в сохранившихся фрагментах об этом нигде не говорит, исследователи единодушно видят Марса во фрагменте 29 (Skutsch), где бог войны называется homo pulcer (fr. 29 Skutsch). Полагают, что свою историю Энний строит на сходном сюжете из «Одиссеи», где насильником над Тиро является Посейдон (Odyss. XI. 235-259). В статье обосновывается вывод, что в «Анналах» Марс не выступает в роли родителя близнецов.

485 0

MARS GENITOR? THE COMMENTARY TO ENNIUS. FR. 29 SKUTSCH

Issue 1 (78) from 08.01.2018

В современной историографии признано, что Энний в «Анналах» при описании легенды о Ромуле и Реме отцом близнецов называет Марса. Хотя поэт напрямую в сохранившихся фрагментах об этом нигде не говорит, исследователи единодушно видят Марса во фрагменте 29 (Skutsch), где бог войны называется homo pulcer (fr. 29 Skutsch). Полагают, что свою историю Энний строит на сходном сюжете из «Одиссеи», где насильником над Тиро является Посейдон (Odyss. XI. 235–259). В статье обосновывается вывод, что в «Анналах» Марс не выступает в роли родителя близнецов.

658 8

AENEAS, PHRYGIANS AND APOIKIA (SOPH. FR. 373 RADT)

Issue 3 (294) from 01.07.2015

Предметом исследования является фрагмент из не сохранившейся целиком трагедии Софокла «Лаокоон» (Soph. Fr. 373 Radt). Под «фригийцами», которые плотным кольцом окружили Энея, нужно понимать не само племя фригийцев, а троянцев или дарданцев. Такая замена этнонимов произошла во время греко-персидских войн, чему есть подтверждение в аттических трагедиях и архитектурных памятниках. Употребление термина ἀποικία нехарактерно для драматургов. Это заставляет предположить, что Софокл нарочито ввел слово «апойкия» и понимал под ним какое-то особое место, хорошо известное афинскому зрителю. В последней трети V в до н.э. в Афинах делается попытка очернить спартанцев, связав их с «троянскими варварами». К этому времени была известна традиция о бегстве Энея на запад, к Сицилии. Следовательно, «Лаокоон» мог быть написан накануне сицилийской экспедиции афинян.

637 1