Необходимость дополнения к уже опубликованному автором на страницах Вестника саркофагу жрицы Неситауджатахет из собрания НМРТ (инв. № КП-5404/1)¹ обусловлена появлением новых сведений, полученных в результате повторного изучения памятника на месте его хранения. Во многом уточнение деталей декоративной программы и надписей саркофага стало возможным после удаления многочисленных профилактических заклеек, полностью или частично закрывавших отдельные участки на его поверхности, и изучения отслоившихся фрагментов грунта с росписью². Так, благодаря удалению бумажных профилактических заклеек и временному снятию фиксирующих стяжек из ткани стали доступны ранее скрытые изображения и надписи, в том числе лицевая часть крышки и так называемая «маска» саркофага.

Поскольку большая часть заклеек находилась на крышке, что препятствовало полноценному изучению и описанию ее декора, именно эта часть саркофага нуждается фактически в повторном издании (рис. 1, 1–4). Представляется также необходимым опубликовать и относящиеся к саркофагу фрагменты, в настоящее время хранящиеся отдельно от него: выпавшие куски обмазки деревянной основы крышки³, отслоившиеся участки грунта с росписью⁴ и деревянные колышки, с помощью которых крышка крепилась на ящике (рис. 2, 1–5). В частности, соотнесение расписных фрагментов с лакунами позволило полностью восстановить концовку вертикальных надписей, расположенных посередине крышки (А1–2, В1–2). Судя по характеру росписи, бóльшая часть осыпавшихся фрагментов происходит из области парика и ожерелья, хотя имеется и несколько фрагментов с иероглифическими знаками, скорее всего относящихся к поперечным надписям в нижней части крышки. Тем не менее, несмотря на то что удалось определить происхождение основной массы фрагментов (например, из области парика, широкого ожерелья и подножия), точное положение большинства из них в декоре возможно будет осуществить только при комплексной реставрации памятника (рис. 2, 1–2).

Кроме указанных фрагментов росписи, сохранилось также несколько колышков, прежде находившихся в прямоугольных пазах, выдолбленных в толще стенок ящика и крышки. В сочетании с круглыми шипами, вставлявшимися в сквозные отверстия в боковых стенках ящика, колышки, фиксирующие крышку, выполняли функцию запорного механизма саркофага (по четыре колышка с каждой стороны). В настоящее время один из колышков и фрагмент другого вставлены в два нижних паза левой стенки ящика (рис. 2, 4), а три остальных (два из них расколоты) хранятся отдельно (рис. 2, 5).

Следует отметить, что осмотр саркофага Неситауджатахет не выявил каких-либо явных признаков коррекции или изменения отделки, которые указывали бы на его возможную узурпацию и вторичное использование. Последнее обстоятельство позволяет сделать предварительный вывод, что, по меньшей мере, внутренний саркофаг был изготовлен и расписан в мастерской незадолго до его приобретения для погребения Неситауджатахет и, следовательно, никогда не имел иных владельцев.

Согласно заново произведенным обмерам, саркофаг имеет следующие параметры. Крышка: 181,5 х 50,2 х 32,8 см. Ящик: 181,6 х 52,2 х 28 см. Толщина стенок ящика: ≈ 3,3–4,3 см. Колышки: 1) 7,34 х 4,12 х 0,92 см; 2) 6,99 х 3,6 х 0,82 см; 3) 6,82 х 3,54 х 0,8см.

ИЗОБРАЖЕНИЯ НА КРЫШКЕ

Визуально все пространство крышки может быть условно разделено на несколько основных секций, границы которых в целом совпадают с частями тела мумиеобразной фигуры (рис. 1, 2): 1) область головы и парика; 2) верхняя часть, соответствующая широкому ожерелью и сложенным на груди рукам (секция АI); 3) центральная композиция в области живота (секция AII); 4) нижняя часть, простирающаяся от бедер до ступней (секции B–E); 5) подножие, имитирующее запеленатые ступни мумии (секции F–G)⁵.

Каждая из перечисленных секций, в свою очередь, состоит из обособленных сцен и отдельных изобразительных сегментов. В предыдущей публикации нами уже давалось детальное описание сцен на крышке саркофага, поэтому ограничимся лишь общей характеристикой ее декора и краткими дополнениями к содержанию тех или иных сцен и сюжетов⁶. В целом структура изобразительной программы крышки, отличающаяся вертикальным построением сцен и направлением надписей в колонках по краям, характерна для оформления саркофагов середины XXI династии⁷.

Область головы и парика (рис. 3)

Верхняя часть крышки выполнена в виде объемного идеализированного изображения умершей в тяжелом трехчастном парике, украшенном лентами-гирляндами и цветами лотоса⁸. В соответствии с правилами отделки крышек саркофагов женщин условный «портрет» Неситауджатахет дополнен рельефными круглыми серьгами и моделированной из штука обнаженной грудью, показанной поверх широкого ожерелья. В колористическом решении лица умершей, типичном для женских саркофагов XXI династии, следует отметить следующую деталь: наличие двух симметричных полукружий одного цвета с основной массой парика, частично перекрывающих рисунок головной ленты, – имитацию локонов, уложенных по моде второй половины Нового царства вдоль лица⁹.

Область широкого ожерелья (АI; рис. 4)

Всю поверхность крышки от плеч до середины торса мумиеобразной фигуры покрывает широкое ожерелье, чередующиеся ряды которого воспроизводят различные цветочные мотивы. Участки крышки, соответствующие плечам, по традиции украшены изображениями фигурных застежек в виде голов сокола. Промежуток между прямоугольными лопастями парика занимает так называемое малое ожерелье и параллельное ему изображение двойной нити с тесно нанизанными миндалевидными бусами (тип ожерелья-Sbyw). Посередине широкого ожерелья, непосредственно в пространстве между краями парика и кистями рук, вписаны миниатюрные изображения сидящей крылатой богини со страусовыми перьями в распростертых руках (предположительно – это Нут) и крылатого скарабея с солнечным диском перед собой (Хепри). Оставляя в стороне религиозно-магическое значение этих изображений, подобные элементы декора крышки, расположенные в области широкого ожерелья, можно также трактовать как имитацию настоящих ювелирных украшений-пекторалей и амулетов, надетых на владельце саркофага¹⁰.

Поверхность крышки в области рук, выполненных в невысоком рельефе, разделена на обособленные секции, содержащие разные изобразительные мотивы: плечи, выступающие из-под края ожерелья, покрывает роспись, имитирующая оперенье (так называемый мотив риши), локти украшает распустившийся цветок лотоса, а предплечья – геометрический орнамент, повторяющий рисунок тесно нанизанных браслетов¹¹ (рис. 5).

Центральная композиция (AII; рис. 1, 2; 4)

Пространство посередине крышки от нижнего края ожерелья до колонок надписей занимает многофигурная композиция, в которой доминирует большое изображение сидящей Нейт с распростертыми крылатыми руками. Центральная композиция не имеет формального деления на обособленные пояса-регистры¹², как, например, в двух- или трехчастной схеме центральной композиции.]]], однако в ее построении прослеживается четкая структура с вертикальным принципом организации групп изображений. Так, в верхней половине центральной композиции элементом, на который ориентированы все фигуры, служат изображения двух пекторалей с солярной символикой. По обеим сторонам от них расположены симметричные группы, состоящие из нескольких разновеликих персонажей: крылатая Исида (согласно второй пояснительной надписи, это Нейт), сидящий перед жертвенником-Htp Осирис, Хапи и парящее магическое Око (слева); крылатая Нефтида, Осирис перед жертвенником, сидящая на цветке лотоса безымянная богиня и фетиш Анубиса–imy-wt (справа). Почти все пространство в нижней половине композиции занимает крылатая Нейт, вокруг которой в симметричном порядке располагаются меньшие по размеру парные изображения – крылатые уреи, лежащие шакалы, птицы-bA. Вертикаль всей центральной композиции замыкает изображенное по грудь анонимное антропоморфное божество иного мира с воздетыми руками.

Нижняя часть (BI–EII; рис. 1, 2)

Структурно оформление поверхности крышки, соответствующей ногам мумиеобразной фигуры, имеет трехчастное деление: среднюю секцию с колонками надписей и примыкающие к ней с обеих сторон боковые секции, разделенные поперечными надписями и полосами геометрического орнамента на регистры с парными сценами в каждом. Колонки с надписями посередине крышки, в свою очередь, образуют две обращенные вовнутрь зеркальные половины.

В первой паре сцен верхнего регистра изображена облаченная в праздничное одеяние владелица саркофага, приносящая жертвы Осирису (BI–II; рис. 1, 2; 6, 1–2). В сценах следующего регистра помещены изображения Сокара в облике сокола под защитой крылатого Ока-урея и стоящей напротив мумии со страусовым пером вместо головы (CI–II¹³; рис. 1, 2; 7, 1–2). Сцены третьего регистра содержат изображение священного овна под защитой крылатого урея (DI–II; рис. 1, 2; 8, 1–2). И наконец, в сценах нижнего, четвертого, регистра, ранее полностью закрытых профилактическими заклейками, представлены две пары сидящих божеств, держащих перед собой большие страусовые перья (EI–II; рис. 1, 2; 9, 1–2). Несмотря на то что сцены последнего регистра разрушены более чем наполовину, уцелевшие участки росписи позволяют идентифицировать в фигурах этих божеств сыновей Хора¹⁴ – в частности, Дуамутефа (EI)¹⁵ и Амсета (EII).

Сцены на подножии (F, GI–II; рис. 1, 2; 11)

Лицевая сторона подножия состоит из трех обособленных секций, отделенных друг от друга сплошными полосами геометрического орнамента (секции F, GI–II). Центральная секция (F), в свою очередь, визуально делится на три сегмента, образованных горизонтальной полосой орнамента и изображениями небосвода – . В верхнем сегменте находится широкий фриз из уреев с солнечными дисками на головах; ниже, посередине подножия, помещено изображение большого крылатого солнечного скарабея, плывущего в небесной ладье, под которым расположена симметричная композиция из двух антропоморфных божеств, сидящих перед жертвенником-Htp с приношениями.

По бокам к центральной секции (F) примыкают секции с фигурами Исиды и Нефтиды¹⁶, сидящих на знаке «золото» в условной позе оплакивания умершего, – одна рука воздета к голове, другая – опущена на солярный символ вечности (GI–II). Над обеими богинями, узнаваемыми по пояснительным припискам с их именами, изображено крылатое Око, комбинированное с уреем. Остальные участки росписи – в местах соединения досок крышки с подножием – полностью утрачены вместе с выпавшим грунтом (и фрагментами деревянной основы?¹⁷ Рис. 10–11), однако по аналогии с декором внешнего саркофага Неситауджатахет и прочих экземпляров «желтых саркофагов» можно заключить, что в боковых сегментах на сгибе крышки, возможно, располагались симметричные изображения лежащего шакала-Анубиса¹⁸.

НАДПИСИ НА КРЫШКЕ

Содержание надписей, являющихся вариациями стереотипных формул, помещавшихся на крышки саркофагов XXI династии, достаточно стандартно; в частности, надписи в колонках в центре (А1, В1) открываются воззванием умершей к Нут, а в смежных с ними колонках (А2, В2) начертаны изречения от имени богинь-защитниц Нейт и Серкет с перечислением ожидаемых от них жертвенных даров. В вертикальных надписях, идущих по обоим краям крышки от локтей до подножия (С1–2), также содержатся жертвенные формулы от лица Осириса и Анубиса, Нут и Нефертума.

Подписи к изображениям в центральной композиции (AII)

Подписи к изображениям в верхней половине композиции: 1. «Осирис» (Wsir); 2. «Я – Исида» (Ink Ast); 3. «Нейт» (Nt); 4. «Хапи» (@p(y)). 5. «Осирис» ((Ws)ir); 6. «Я – Нефтида, сестра бога, Око (Ра)» (Ink Nbt-Hwt sn(t) nTr irt (ra)).

Подписи к изображениям в нижней половине композиции: 7. «Анубис, бог великий, находящийся во главе Дуата» (I(n)pw nTr aA xnt(y) _wAt); 8. «Запад» (Imntt); 9. «Анубис-Ими(у)т» (Inpw imy-(w)t); 10. «бог великий», «Дуат» (nTr aA, _wAt).

Вертикальные надписи в центре крышки (А1–2; В1–2)

A1. «Осирис, владычица дома, певица Амона-Ра, царя богов, музыкантша хора Мут великой, владычицы Ишеру, Неситауджатахет, право(гласная). Говорит она: “О, мать моя Нут, простри крылья (твои) надо мной”» (Wsir nbt pr Smayt n Imn-Ra nswt nTrw Hs(yt) n pA a n Mwt wrt nbt ISrw Nsy-tA-wDAt-Axwt mAa(t)-(xrw). Dd.s hAy mwt.i Nwt psSt dnHwy.(T) Hr.i). Традиционная формула обращения к Нут, начертанная также на крышке внешнего саркофага Неситауджатахет¹⁹, имеет следующее продолжение: «да сделаешь (ты), чтобы стала я как нерушимые звезды, как звезды, не знающие усталости, (и) не умру я снова…» (diw.T wnn.i mi ixmw-sk mi ixmw-wrD nn mwt.i m wHm)²⁰.

A2. «Изречение Нейт великой, матери бога, Ока Ра, госпожи Дома Бальзамирования: “Да даст она жертвы, пищу, вещи всякие прекрасные чистые, вещи всякие прекрасные сладостные, все, которые существуют, (и) все, которыми живут боги (владыки) неба (и) земли”» (Dd-mdw in Nt wrt mwt nTr irt ra Hnwt pr-nfr. di.s Htpw DfAw xt nb(t) nfr(t) wab(t) xt nb(t) nfr(t) bnr(t) nty nb wn nb nty anxw nTrw im.sn pt tA).

B1. «Осирис, владычица дома, певица Амона-Ра, царя богов, музыкантша хора Мут великой, владычицы Ишеру, Неситауджатахет, право(гласная). Говорит она: “Да распрострет Нут руки свои надо мной (в) имени (ее) этом”» (Wsir nbt pr Smayt n Imn-Ra nswt nTrw Hs(yt) n pA a n Mwt wrt nbt ISrw Nsy-tA-wDAt-Axwt mAa(t)-(xrw). Dd.s pD Nwt awy.s Hr.i (m) rn (.s) pw(y) pD). Данное воззвание к Нут в развернутом виде также присутствует в надписи на крышке внешнего саркофага Неситауджатахет: «Да распрострет Нут руки свои над тобой в имени ее этом “простирающей руки свои”, (чтобы) устранила (она) тьму…» (pD Nwt awy.s Hr.T m rn.s pwy n pDt awy.s (r) dr (.s) kkt)²¹.

B2. «Изречение Серкет великой, матери бога, Ока Ра, госпожи Дома Жизни: “Да даст она хлеб, пиво, быков, птиц, алебастровые сосуды, одежды, благовония, умащения, хлеб всякий прекрасный, удовлетворяющий сердце Великой Девятки (богов) в Дуате великом”» (Dd-mdw in %rqt wrt mwt nTr irt ra Hnwt pr-anx. di.s t Hnqt kAw Apdw Ss mnxt snTr mrHt t nb nfr sHtp ib psDt aAt m _wAt wr(t)).

Вертикальные надписи вдоль краев крышки (С1–2)

Надпись по правому краю (С1): «Изречение Осириса, владыки вековечности, правителя вечности, бога великого, находящегося во главе Запада, Уннефера, владыки оправдания (в) Доме Бальзамирования (и) Анубиса-Имиут: “(Да дадут они) в качестве жертв пищу, прохладную воду, благовония, [ткани ?] алебастровые сосуды (и) одежды, хлеб, вещи всякие прекрасные, чистые, вещи всякие”» (Dd-mdw in Wsir nb nHH HqA Dt nTr aA xnty Imntt Wn-nfr nb mAa-xrw (m) pr-nfr Inpw imy-wt. (di.sn) m Htpw DfAw qbH(w) snTr [sSrw?] sS mnxt t xt nbt nfrt wabt xt nb(t)).

Надпись по левому краю (С2): «Изречение Нут великой, породившей богов, Ока Ра, госпожи Запада (и) Нефертума, защищающего Обе Земли, бога великого, находящегося во главе живых, богов всех земли [и неба]: “Да дадут они жертвы, прохладную воду, вино, вещи всякие прекрасные, чистые, вещи всякие прекрасные (и) жито (?)²², которыми живут боги”» (Dd-mdw in Nwt wrt ms(t) nTrw irt ra Hnwt Imntt Nfr-&m xwi tAwy nTr aA xnty anxw nTrw nbw tA [pt]. di.sn Htpw qbH(w) irp xt nb(t) nfr(t) wab(t) xt nb(t) nfr(t) np(r) (?) nt[y] anx[w] nTrw im.sn).

Надписи в поперечных лентах (D1–8)

D1. «Изречение почитаемого Ра-Хорахти-Атумом, владыкой Обеих Земель (и) Иуну» (Dd-mdw i(n) imAxy xr Ra-@r-Axty-&m nb tAwy Iwnw).

D2. «Изречение почитаемого Дуамутефом, сыном твоим, любимым тобой, богом (великим?)» (Dd-mdw i(n) imAxy xr _wA-mwt.f sA.k mr.k nTr (aA) (?)).

D3. «Изречение почитаемого Нефтидой, сестрой бога, Оком Ра (Dd-mdw i(n) imAxy xr Nbt-Hwt sn(t) nTr irt ra).

D4. «Изречение почитаемого [Амсетом, сыном] любимым его, богом великим» (Dd-mdw i(n) imAxy xr Ims[ti sA].f mr.f nTr aA).

D5. «Изречение почитаемого [Уаджит (?)]²³, Оком Ра» (Dd-mdw i(n) imAxy xr [WADyt (?)] irt ra).

D6. «Изречение почитаемого [Исидой] великой, матерью бога» (Dd-mdw i(n) imAxy xr [Ast] wrt mwt nTr).

D7. «Изречение [почитаемого…], госпожой [Дома Бальзамирования (?)]» (Dd-mdw i(n) [imAxy xr…] Hnwt [pr-nfr (?)])²⁴. D8. «Изречение почитаемого [Хапи], сыном его, [любимым]» (Dd-mdw i(n) imAxy [xr @py] sA.f [mr]).

Подписи к изображениям в сценах в нижней части крышки (В–С)

BI: «Осирис» (Wsir), «Осирис, правитель» (Wsir HqA); BII: «владыка» (nb); CI: « Осирис» (Wsir); CII: «Сокар» (%kry).

Подписи к изображениям на лицевой стороне подножия (GI–II)

1. «Нефтида» (Nbt-Hwt); 2. «Исида» (Ast).

Надписи на кромке подножия (Е1–2)

Надпись на правой стороне (Е1): «Почитаемый Исидой [великой], матерью бога, Оком Ра, госпожой Дома Бальзамирования, да даст она жертвы» (imAxy xr Ast [wr]t mwt nTr irt ra Hnwt pr-nfr di.s Htpw).

Надпись на левой стороне (Е2):

«…[Почитаемый Неф]тидой, сестрой бога, Оком Ра, госпожой Запада, да даст она жертвы (и) пищу всякую» ([imAxy xr Nb]t-Hwt sn(t) nTr irt ra Hnwt Imnt di.s Htpw DfAw nb).