Афиногенов Дмитрий Евгеньевич

Трактовка мотива змееборчества в двух Житиях преп. Иоанникия Великого (авторы - Петр и Савва) позволяет видеть, что у первого автора он является частью более общей литературной концепции, в которой мифические существа (драконы, аспид) занимают промежуточное положение между реальными зверями и бесами. У Саввы, при сохранении большей части самих эпизодов, эта схема разрушается, что приводит к выводу о вторичности его текста по отношению к тексту Петра.